Затишье перед бурей

 

В 319 г. продолжалось мирное сосуществование двух Римских империй. Огромным Западом продолжал править Константин, опираясь на иерархию христианской Церкви. Востоком правил Лициний, который не сумел найти общий язык с христианами. Столицей Константина оставалась Сердика в нынешней Болгарии, Лициний пребывал в Никомедии, что в нынешней Турции. При этом Константин объявил младшим императором своего сына от первой жены - Криспа, чьей столицей стал Трир, в котором тот и жил в течение всей жизни. До того многие годы Трир был столицей самого Константина. Криспу подчинялись Римская Германия, Галлия (Франция) и Британия.

Главными событиями как в империи Константина, так и в империи Лициния оставались жаркие споры между христианскими богословами. Однако, если на Западе главным толкователем признавался сам Константин, то на Востоке, ввиду отстранённого поведения Лициния, это привело к появлению невероятно ярких мыслителей – Ария, Афанасия Великого и других. Все они умели блестяще разъяснять свои взгляды и находились в конфронтации друг с другом. Для баталий между ними собирались церковные соборы – в Александрии, Антиохии и др. Впрочем, и на Западе не все признавали императора духовным лидером. Карфагенский богослов Донат огорошил всех вопросом: «А причём здесь вообще Константин?», требуя отделения Церкви от государства. Константин, однако, приказал не преследовать донатистов, поскольку это грозило потерей Африки. В самом городе Риме всё большим авторитетом пользовался римский папа. Римляне именно его считали своим лидером, негативно относясь к возможности поселения в городе римского императора. Всё же в других частях империи авторитет римских пап был ещё очень слабым.

Крисп был более искренним христианином, чем его отец, однако ему церковными спорами заниматься не приходилось - в его уделе было мало христиан. Главной его задачей была защита римской границы на Рейне от воинственных германских племён франков и алеманнов с противоположной стороны Рейна. В отличие от своего отца, он не стал устраивать ежегодных публичных расправ над пленными германцами (сам Константин запретил языческие «игры» ещё в 314 г.) и, судя по всему, от этого они опять осмелели. В 319 г. франки снова перешли Рейн и стали грабить римские земли. Криспу пришлось заняться изгнанием пришельцев. В 320 г. он их успешно вытеснил и, в отличие от Константина, заключил с варварами мирный договор.

Важные политические изменения происходили и за пределами Римской империи. Примерно в этом же году христианство принимает Колхида – западная часть Грузии. Причерноморское царство Колхида появилось ещё в незапамятные времена, как это можно судить из легенды об аргонавтах. В первом веке н.э. его захватило грузинское горное племя лазов (ранее жившее на территории нынешней Турции), и царство стало называться Лазикой. В те времена грузины разрешили римлянам разместить на своей территории военные базы, которые должны были защитить их от исходящей из-за Кавказских гор агрессии германского племени готов и союзных им аланов (осетин). Свободные в прошлом порты Колхиды, римляне превратили в мощные крепости. Однако после того, как в третьем веке аланы и готы при помощи флота Боспорского царства разграбили мощный римский город Трапезунд, лазы поняли, что опираться лучше на собственные силы, и от военных баз Рима отказались. После принятия христианства они присоединили к своей империи глубинные районы Центральной Грузии, а также распространили своё влияние далеко вдоль берега Чёрного моря, чем обезопасили Римскую империю от готских набегов. Император Константин рассматривал Лазику как союзника не только против готов, но и против своего «соправителя» Лициния, с владениями которого Лазика граничила.

Важные изменения произошли и в далёкой Индии. После развала за 40 лет до этого Кушанского царства, Индия представляла собой множество мелких княжеств. Однако в 319 г. князем одного из них – княжества Гупта, становится Чандрагупта Первый (правил до 335 г.), который в следующем году убил царя крупнейшего индийского города Паталипутры и женился на его дочери, став крупнейшим правителем региона, его потомки объединили северную половину Индии в мощную империю Гуптов. Это ознаменовалось и изменениями в индийской культуре, окончательно освободившейся от греческих заимствований.

Иран и Китай при этом подвергаются новым атакам гуннов.

В 320 г. Константин утверждает систему христианских праздников. Согласно его постановлению, нужно считать, что Христос родился 25 декабря и, соответственно, в этот день следует праздновать Рождество Христово. В 321 г. Константин объявляет выходным каждый первый день недели – день Солнца (воскресенье). До того чётко установленный выходной (суббота) существовал только в иудаизме. Христиане, согласно заветам Христа, тоже отмечали субботу. В день Солнца молились небесному светилу солнцепоклонники-митраисты, которых по-прежнему было много среди военных. Сам Константин тоже не отказывался от солнцепоклонничества, однако воинам он объяснил, что Солнце – это небесная икона Христа. Христианский Крест утверждался как имперский символ –тоже как символ Солнца, ведь христианство тогда официально ещё не считалось правящей религией.

Христианская Церковь согласилась с нововведением, вспомнив, что Христос воскрес именно в этот день недели. Однако иудеи готовы были перейти в оппозицию к новой власти. Чтобы этого не случилось, Константин начинает строительство синагог за государственный счёт, особенно в районах, граничащих с Германией. Иудеи, как и христиане, должны были нести цивилизаторские функции варварским народам. В 321 г. была построена большая синагога в Кёльне – главном городе, обеспечивающим связь с германским миром (только там находился мост через Рейн, кстати, сохранившийся до сих пор). Эта синагога – первая известная синагога к северу от Альп (то есть - в Германии, Англии, Франции, Скандинавии и т.д). Тогда же иудеи получили представительство и городском соете Кёльна. Поскольку уничтоженная императором Максимианом (тестем Константина) христианская община там так и не возродилась (несмотря на усилия епископа Матернуса, который к тому времени, похоже, окончательно поселился в Кёльне), Константин возложил свои надежды на иудеев, чему наверняка способствовала живущая в Трире его мать Елена.

 

Иллюстрации:

 

1. Серьги из Лазики

 

2. Индийская картина эпохи Гуптов

 

3. Современная синагога в Кёльне

 

4. Константин

 

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________