Уход праведников

 

После проведения грандиозного Вселенского собора в Никее в 325 г., первого в истории христианства, римский император Константин действительно мог чувствовать себя повелителем пространства и времени. Ему беспрекословно подчинялась чуть ли не половина человечества, а проведенные им мероприятия действительно были обращены в вечность. Теперь, даже если бы Римская империя и рухнула, то её цивилизационная идея, подкреплённая христианством, была обречена на бесконечно долгое существование. Так и случилось: даже нынешняя европейская цивилизация, по-прежнему правящая миром, зиждется на установках Римской христианской империи.

После Никейского собора, основания Константинополя, объединения империи, укрепления её внешних границ, Константину следовало бы уйти в отставку по примеру его предшественника Диоклетиана, и передать империю своему 18-летнему сыну Криспу, который был лучше его во всех отношениях. Однако Константин стал наслаждаться своей огромной властью и поклонением огромного количества людей, которые поначалу прославляли его невиданный ранее гуманизм. Ведь даже свергнутого им Лициния и его родственников он казнил только по окончании работы Собора.

Константин постепенно разваливал всё, что создавал своими руками, поставив империю опять на край гибели. В любом случае, даже огромные налоги, которые по-прежнему шли на оборону и строительство, полностью истощали римскую экономику. Фактическое закрепощение всего населения, привязка его к месту жительства и роду занятий, ограничивала развитие культуры и снижала патриотизм, – население становилось всё более равнодушным к судьбам империи. Воевали же в основном нанятые германцы – за большие деньги.

Сам Константин окружил себя азиатской пышностью, которая стоила безумных денег. Он вёл себя и одевался, как восточный деспот: носил длинные, пёстрые шёлковые одеянья, крашеные фальшивые волосы, множество драгоценных камней, ожерелий и браслетов. С 326 г. он носил диадему (корону), что считалось символом ничем не ограниченной царской власти, по поводу чего у него был острый конфликт с римским сенатом (кроме того языческий сенат возрожал против превращения христианской Церкви в подобие государственного аппарата., в ответ Константин учредилн новый –христианский сенат в Константинополе, который получил больше прав, чем римский ). Чем больше он старел, тем больше ему нравились всевозможные титулы и награды, которыми награждали его хитрые придворные, вызывая насмешки подданных. С невероятной помпой отметил он двадцатилетие с начала своего правления. Если прежде он не любил доносчиков, то теперь стал поощрять их обещанием наград и отличий. Его окружение старело вместе с ним, погружая общество в чудовищный застой.

В том же 325 г. Константин издал закон, окончательно закрепивший людей в рамках их сословий. Помимо торговцев, военных и прочих, появилась замкнутая каста бюрократии («оффициалис»), что способствовало безнаказанной коррупции и кумовству в верхах. Хотя в том же году он издал законы против детской проституции, а также облегчил положение в тюрьмах.

В 326 г. его набожная мать Елена совершила легендарное паломничество в Святую Землю. Прежде всего она при помощи иерусалимского епископа святителя Макария и местных евреев произвела тщательные раскопки на Голгофе – холме, где был распят Христос. При этом был обнаружен Крест, на котором и было совершено распятие, и много других реликвий, связанных с этим. Крест был заново воздвигнут на холме, и это событие до сих пор отмечается одним из важнейших христианских праздников – Воздвижения Креста Господня, а сама Елена стала одной из наиболее почитаемых христианских святых. Она разрушила стоявший на этом месте языческий храм Венеры и заложила христианскую церковь. В местах, связанных с жизнью Христа, она основала 80 храмов.

Елена смогла отменить давний указ императора Адриана, по которому Иерусалим назывался Элией Капитолиной, и вернуть городу его древнее имя. Однако, несмотря на её положительное отношение к иудеям, им было разрешено посещать Иерусалим только по праздникам. При этом в иудейской области Галилее было построено множество новых синагог.

Елена покровительствовала сыну Константина от его первой жены Минервины – Криспу, желая видеть этого религиозного юношу наследником империи. Даже жену Криспа тоже звали Еленой. Несмотря на молодой возраст, у них уже был трёхлетний сын. После того, как Крисп выручил своего отца в 324 г., вовремя подогнав речной флот с Рейна на пролив Босфор, что облегчило разгром конкурента Константина – Лициния, Крисп вернулся в свою резиденцию в Трире. Поскольку покровительствующая ему его бабка Елена находилась в это время в Иерусалиме, резко возросло влияние при дворе законной жены Константина – Фаусты. Фауста решила сыграть на усиливающейся подозрительности своего супруга и сообщила ему, что Крисп при помощи своей рейнской армии готовится свергнуть отца. Константин отправил стражников в догонку к Криспу. И они его казнили в хорватском городке Пуле (заставили выпить яд). Вместе с ним погиб его учитель - первый христианский историк Лактанций, автор книги «Освобождение от преследователей», в которой он воспел наступившее время, в котором перестали казнить христиан.

Вернувшаяся Елена смогла подстроить ситуацию, в которой Константин застал свою жену с её давним любовником, о котором раньше Елена ему сообщать не хотела. И Константин казнил Фаусту, повысив температуру в парилке до удушающего уровня. Это случилось уже в Трире, изначальной столице Константина, куда он решил вернуться после убийства сына. Новая столица - Константинополь, ещё не была достроена, а в традиционной - Никомедии ему виделись сплошные заговорщики.

Вернувшись в Германию, Константин и его мать Елена возобновили там грандиозное церковное строительство. В 326 г. был заложен Домский (епископский) собор в Трире (строили его, видоизменив дворец Елены) - первый собор на германской земле. В нём Елена разместила найденную ею в Палестине тунику Христа. В Кёльне Елена основала церковь св. Гереона на месте казни этого воина во время диоклетиановых репрессий, а также - церковь на месте казни Фиванского легиона. Кроме того, епископ Матернус закладывает церковь св. Петра на том месте, где сейчас стоит знаменитый Кёльнский собор, а также - церковь св. Цецилии. Вместе с тем строились и синагоги – в Кёльне, Майнце, Вормсе, Шпеере. В эти города прибывало большое число иудеев, называя земли в верхнем течении Рейна: «Эрец Ашкеназ».

Вскоре после начала строительства собора в Трире, умирает трирский епископ Агритий, до того бывший наряду с Лактанцием главным помощником Криспа. На его место в 327 г. был избран малоизвестный Агриппин.

Тогда же в Александрии умирает инициатор созыва Никейского собора епископ Александр. После Собора он был фактическим главой всего христианского мира (по решению Собора, во главе христианской Церкви стояли равноценные епископы Рима, Александрии и Антиохии). На место Александра становится главный идеолог христианства - Афанасий Великий. Тем не менее, воспользовавшись смертью Александра, со слёзным письмом к Константину обращается осуждённый Собором за ересь Арий, и Константин начинает относиться к арианству намного мягче, чем прежде.

Вскоре, в 328 г. умирает и давний соратник Константина - епископ Кёльна Матернус. Когда-то, будучи епископом Трира, он был самой влиятельной фигурой в христианском мире. Последним его желанием было – быть похороненным в Трире. Согласно легенде, после смерти его мощи были положены в лодку, которая поплыла против течения Рейна - в сторону Трира. Восприняв это как знак, жители Кёльна передали мощи Матернуса в Трир, и он был похоронен в Трирском соборе. На месте спуска лодки была основана «лодочная часовня», сейчас – церковь св. Матернуса. Следующим епископом Кёльна был избран привезённый Константином с Востока священник Евфрат, который оказался арианином (сторонником еретического учения отца Ария) как, возможно, и Агриппин Трирский.

Вскоре после этого Константин ссорится со своей матерью Еленой, и о ней больше почти ничего не слышно. Даже перестали выпускаться монеты с её именем, что говорит о лишении ее титула «августы». Она переезжает жить в свой городок Дрепанум возле Никомедии, где и умирает в 336 г. Похоронена она, однако, в Риме, в церкви Св. Марии Небесного Престола, в огромной порфировой ванне. Сама восьмиугольная церковь над алтарём, где она похоронена, появилась позже. В те времена это было частью языческого храма римской богини домашнего очага Юноны (жены Юпитера), чья жрица (сивилла) Альбунея из Тибура во времена императора Августа (в первом веке до нашей эры) предсказала приход Христа (увидела на небе Деву с младенцем, сидящую на престоле, указала на них Августу и сказала ему, что вскоре родится тот, кто больше его), за что Август и воздвиг алтарь Небесного Престола на самом высоком месте римского Капитолийского холма.

Так ушли из жизни все, кто помогал Константину стать Великим. Он же по-прежнему держался за власть.

 

Иллюстрации:

 

1. Константин и Елена (Исаакиевский собор)

 

2. Портал Матернуса в Кёльнском соборе

 

3. Трирский собор в римскую эпоху

 

4. Церковь Матернуса в Кёльне

 

5. Воздвижение Креста Еленой

 

6. Елена в Дрепануме

 

7. Гробница Елены в Небесном Престоле

 

8. Тибуртинская сивилла

 

9. Видение Марии с младенцем императору Августу

 

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________