Сближение культур

 

В начале четвёртого века (при императоре Диоклетиане) европейский мир был уже не похож на то, что он представлял за сто лет ло этого. Внешне карта не изменилась. Весь юг Европы, а также крупные части Африки и Азии занимала огромная Римская империя, вся Северная Европа от Атлантики до Дона занята была германскими племенами, с небольшим вкраплением аланов, сарматов, славян и пр. Римляне называли это пространство «Барбарикум», т.е. «страной варваров» (чужаков). Германские варвары в основном занимались земледелием. Земли не хватало, и они грабили и захватывали новые земли, не брезгуя нападениями и на грозный Рим, за что получали ответные удары. В то же время шла активная торговля с Римом – римляне покупали в основном янтарь, а продавали вина и предметы роскоши. Хотя примерно с 278 г. император Проб приложил усилия для развития виноградарства, и в Германии виноград стал выращиваться на Рейне, Мозеле и других речных долинах. Хлеб и оружие германцам римляне не продавали, как и прочие товары стратегического назначения (железо, соль). Торговать на территории Римской империи германцы не имели права. А вот римские купцы заходили довольно далеко вглубь германских земель.

Однако в третьем веке в обоих мирах произошли существенные изменения. Образы жизни рядового гражданина Римской империи и жителя Барбарикума стали неожиданно похожи друг на друга. До этого в Риме преобладали огромные латифундии, где в основном трудились рабы, а у германцев были общинные земли без чётких границ между собственниками. Однако к четвёртому веку появились более совершенные сельхозорудия и методы ведения сельского хозяйства. Теперь римский латифундист стал сдавать землю в аренду свободным крестьянам, а германские дружинники захватывали новые земли в личную собственность, тоже превращаясь в свободных крестьян. В результате и у римлян, и у германцев возобладала новая форма хозяйства – независимая чётко очерченная собственность.

В конце концов культуры римлян и германцев стали сближаться. Взаимная агрессивность ослабла – вместо захвата новых земель больше хотелось защитить свой клочок земли. И германцы, и римляне полюбили сильную власть – римляне согласились с предоставлением императору Диоклетиану ничем не ограниченных полномочий (сенат превратился просто в совет города Рима), а германцы стали доверять больше племенным вождям, а не племенным собраниям («тингам»). Вожди постепенно превращались в средневековых королей.

Культура тоже стала резко меняться. Римляне всё больше попадали под многообразие культур Востока. Германцы же активно стали воспринимать греко-римскую культуру. Стали слагаться поэмы о древних германских героях, написанных под влиянием римской поэзии. Если недавно германцы вместо денег в торговых операциях между собой использовали скот, то в данную эпоху стали пользоваться полноценной римской монетой. Причём определённых монетных дворов.

Германцы активно переходили на римскую военную службу. Римская армия была наводнена не только германцами-солдатами, но и офицерами. Это началось в 180 г. при Коммоде (по окончании Маркоманнской войны), но при Диоклетиане приняло массовые формы: поскольку воевать с усилившимся Римом германские «профессиональные военные» не могли, они стали воевать на его стороне. На территории Римской империи стали появляться территории, населённые германцами. Тот же Коммод поселил часть разбитых маркоманнов в болотах под Равенной в качестве полурабов. При Диоклетиане «покорённые» германцы стали хозяйничать в римских городах, как у себя дома. Но император закрывал на это глаза, так как они были единственной силой, способной и желающей воевать. Сами римляне воевать не хотели (призывники массово рубили себе палец на правой руке, чтобы быть признанными негодными.)

Несмотря на ухищрения римлян, в Германии стало появляться более совершенное оружие. Особенно известны из легенд мечи, которые выпускались в единичных экземплярах (для вождей) и носили имена (Эскалибур, Мимунг, Грам и т.д.). Эти мечи делались из сортов стали, незнакомых римлянам. Известны они были в Иране, Средней Азии (Мерве), в Индии. Из этой стали в будущем произошла знаменитая дамасская сталь, булат. Многие германские легенды рассказывают о секретных подземных лабораториях среди германских лесов, где выпускались такие мечи и прочее оружие. В них якобы трудились гномы. В основном герои эпоса (Зигфрид, Артур, Сигурд) пользовались уже готовыми мечами. Однако готский князь по имени Виланд, существование которого считается достоверным (он жил именно в начале четвёртого века), - сам выучился у гномов секретам производства и поставил производство мечей «на поток». В результате, если о юном Виланде рассказывается как о простом кузнеце, то в зрелые годы – это уже всесильный князь. В виде гномов предстают, скорее всего, представители народов, бежавших с Ближнего Востока в результате раздирающих его войн. По сравнению с высокорослыми германцами, они действительно казались карликами, особенно из-за тяжёлой работы в подземных условиях. В большинстве своём, скорее всего, это были иудеи, наверняка научившиеся выпускать высококачественную сталь в физических лабораториях Вавилона, и бежавшие оттуда после разрушения города римскими войсками. Некоторые даже становились советниками германских вождей (Регин, воспитатель Сигурда, у короля Нидунга). Таким образом, можно ещё с того периода начать отсчёт многовековому сотрудничеству еврейского и немецкого народов на одной территории.

Кстати, Рим всё же не отставал в развитии «высоких технологий» того времени. В 300 г. римский учёный Юлий Матерн впервые использовал слово «химия» (по-египетски это означает - «чёрная земля»). В Риме достигла совершенства техника производства стеклянных изделий, в том числе и в городах на Рейне. Например, в Кёльне найдено много стеклянных бутылочек для духов (будущего одеколона – «кёльнской воды»).

Искусство Рима тогда находилось под сильным влиянием Востока. Активно развивалась мозаика, пример - панно «Конь и пёс», найденное в Трире. Поскольку христиане опять ушли в подполье, произошёл очередной всплеск катакомбного искусства – теперь стены римских катакомб покрывались не схематичными изображениями, как ранее, а вполне реалистичными портретами. Особенно часто встречаются изображения Христа как «Доброго пастыря» и как «Истинного солнца» (полемика с государственным культом Митры – «Непобедимого Солнца»). При этом в катакомбах этого периода обнаружено много роскошных изделий из стекла, и др. Христиане стали активно использовать фрагменты росписи античных дворцов – впервые стали изображаться ангелы, которые были срисованы с античных амуров.

В отличие от предыдущих эпох, Диоклетиан строил роскошные здания не только в Риме. Тогда появился великолепный амфитеатр в Вероне и грандиозный императорский дворец в родном городе Диоклетиана Салоне (Сплите) (на югославском берегу Адриатического моря), где он поселился после отставки. Разумеется Рим, Карфаген, Милан, Антиохия и Никомедия были покрыты невиданным количеством огромных сооружений (например – термы Диоклетиана в Риме). Это оплачивалось за счёт непомерных налогов – крестьяне часто вынуждены были бежать в леса, чтобы скрыться от сборщиков налогов.

Несмотря на все репрессии, победить христиан Диаклетиан так и не смог. Только способствовал крепнущему культу христианских мучеников. Чтобы пополнить свои ряды, христиане стали крестить новорожденных детей (до того крещение принималось в сознательном возрасте). К руководству христианской церковью приходят более суровые подвижники – в 305 г. принимается решение о безбрачии высшего духовенства. При этом центром христианского мира временно становится германский город Трир, поскольку правящий там один из четвёрки одновременно правящих императоров Германии, – Констанций Хлор относился к христианам благожелательно. Трирская община не была разгромлена, епископ Трира Матернус фактически выполнял роль римского папы, которого после казни Марцеллина вообще не было.

В результате обнаружилось, что и состояние в экономике Трира лучше, чем в других городах. Император Диоклетиан (старший в четвёрке) понял тщетность репрессивных мер и счёл в 305 г. за благо уйти в отставку, уговорив сделать это и второго по важности императора – Максимиана. Теперь «августами» становятся бывшие «цезари» (то есть младшие императоры) – Констанций и Галерий, стоящие идеологически на противоположных позициях.

Так закончилась эпоха Диоклетиана.

 

Иллюстрации:

 

1. Меч Эскалибур

 

2. Артур получает Эскалибур у феи озера

 

3. Сигурд

 

4. Регин и Сигурд

 

5. Германцы на римской службе

 

6. Тинг

 

7. Римская мозаика

 

8. Термы Диоклетиана

 

9. Дворец Диоклетиана в Сплите

 

10. Амфитеатр Вероны

 

11. Добрый пастырь

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________