Противостояния

 

Самым заметным событием 431 г. был Третий Вселенский собор христианской Церкви, гораздо более представительный, чем первые два, – на нём присутствовали все основные церковные иерархи, представляющие четырёх патриархов: римского папу Целестина; патриарха константинопольского Нестория; александрийского патриарха Кирилла; а также антиохийского - Иоанна. Собор был созван византийским императором Феодосием Вторым с целью поставить точку в неожиданно охватившем весь христианский мир споре: кем считать Христа? Преимущественно Богом или, прежде всего, - человеком. Первую позицию отстаивал патриарх Кирилл, - фактически самое влиятельное лицо в жизни Византийской (Восточно-Римской) империи, да и в духовной жизни Западно-Римской империи также занимавший прочные позиции. Ему принадлежали несметные богатства и безграничная власть в богатейшей римской провинции – Египте.

Противоположную позицию занимал Несторий, ставший патриархом незадолго до этого, будучи простым монахом. Его главным оружием была непоколебимая вера. Больше ему опираться было не на что. Императорский двор вначале поддерживал Нестория, надеясь ослабить влияние Кирилла. Однако в конце концов император и даже его истово верующая сестра-соправительница Пульхерия устали от фанатичных вмешательств Нестория в светскую жизнь имперской столицы. В результате они и решились на Вселенский собор (церковный съезд), надеясь, что тот ослабит политические амбиции как Кирилла, так и Нестория. Сложилась редкая ситуация в Римской империи, когда императорская власть решила не становиться на сторону одной из враждующих сторон внутри христианской Церкви.

Собор происходил в 431 г. в старинном городе Эфесе на западном берегу нынешней Турции. Фактически это было два Собора, – один проходил под руководством Кирилла, - на нём присутствовали все иерархи, подчинённые александрийскому патриарху, а также перешедшему за год до этого на его сторону римскому папе. Вторым собором руководил Несторий, возглавлявший митрополитов константинопольской патриархии, а также антиохийской, – поскольку сам Несторий прибыл ранее именно из Антиохии, и представлял Антиохийскую богословскую школу.

Разумеется, вместо дискуссий прозвучали проклятия с обеих сторон. Несторий и Кирилл отлучили друг друга от Церкви, при этом оба были уверены в императорской поддержке. Запахло расколом Церкви. Этого император уже перенести не мог и приказал арестовать обоих – Кирилла и Нестория. Эфес был переведён на военное положение, – его никто не мог покинуть и никто не мог туда войти. Особые меры были предприняты, чтобы в столичный Константинополь из Эфеса не просочилось ни малейшей информации о ходе Собора. Оказавшись в заключении, Несторий постепенно остудил свой пыл и решил во имя единства Церкви уйти в отставку. Она тут же была принята императором, и Несторий вернулся в тот же монастырь под Антиохией, откуда незадолго до этого и прибыл в столичный Константинополь. Антиохийский патриарх Иоанн после этого фактически перешёл на сторону Кирилла. Отрекаясь от несторианских размышлений, антиохийские богословы качнулись в другую крайность: фактически вообще перестали считать Христа человеком, – начала развиваться ересь «монофизитства».

Кирилл сдаваться не хотел и просто откупился, – «пожертвовал на государственные нужды» 2000 фунтов золота, после чего вернулся на прежнее положение в Александрию. Собор продолжился без него, и после очередных столкновений выдвинул новым константинопольским патриархом Максимиана, который был до этого скромным представителем римского папы при византийском императоре. Фактически это было победой Кирилла, – подчинённые римского папы были сторонниками идей Кирилла и отлучения Нестория. На этом Кирилл не остановился, – в огромный Константинополь перестал поступать хлеб из Египта (ответственным за поставки был именно Кирилл). В столице начался голодный бунт. Толпа стала швырять камни прямо в пытающегося её успокоить императора.

В конце концов Феодосий подписал все постановления, исходившие от Кирилла, включая анафему сторонникам Нестория. Нестория после этого подвергли очередной ссылке, – его сослали в расположенный среди пустыни монастырь Амон в Египте, где он фактически стал пленником Кирилла. Там Несторий и умер в 451 г. Его сторонники были подвергнуты жестоким гонениям и массово бежали в Иран, где их радостно встретил шах Бахрам-Гур.Так появилась до сих пор существующая «ассирийская Церковь».

Таким образом, александрийский патриарх опять одержал формальную победу над константинопольским. Это было уже в четвёртый раз в течение ста лет: сначала Афанасий Великий победил арианина Евсевия Кесарийского, потом его брат Пётр – Григория Богослова, затем  племянник Петра Феофил сверг Иоанна Златоуста. Теперь пришёл черёд Кирилла – племянника Феофила. Причём это было не последнее противостояние такого рода.

Удивительно, что церковное противостояие 431 г. происходило несмотря на то, что тогда расположенные совсем недалеко земли византийской провинции Фракии разорялись гуннами во главе с великим ханом Ругиллой и его племянником Аттилой, от которых императору приходилось откупаться огромными суммами (судя по всему, деньги, предоставленные Кириллом, пришлись тогда «весьма кстати»). Жители Римской империи научились попросту не замечать внешнюю угрозу. Даже в научных достижениях тогда застоя не наблюдалось, - именно в этом году римский учёный Зосима из Панаполиса (сейчас - город Ахмим в районе египетских пирамид, рядом с местом ссылки Нестория) впервые исследовал процесс дистилляции, а также - химические процессы, на которых зиждится металлургия. Он же впервые ввёл сам термин «химия» («земля» по-древне-египетски, поскольку Зосима впервые воспользовался  запрещёнными трудами именно египетских жрецов). Зосима считается и первым алхимиком. При этом главным объектом его исследований были мистические трансформации человеческой души.

В Западно-Римской империи римская цивилизация удерживалась (и то – с трудом) только на территории Италии. Все остальные земли были практически отданы германцам, несмотря на присутствие там римских гарнизонов, находившихся фактически на осаждённом положении. Вандалы оккупировали «Африку», вестготы – юг Франции,  аланы – центр, франки – север, бургунды – запад. В Испании фактически всем верховодили свевы, от которых римские города с трудом отбивались – особенно начиная с 430 г., после исхода из Испании в Африку вандалов. До того опасающиеся вандалов свевы поддерживали относительно добрососедские отношения с римскими поселенцами в Испании.

Заальпийские области (Баварию) римский полководец Аэций практически отдал своим союзникам  - азиатским кочевникам гуннам, которым принадлежала вся Европа к востоку от Рейна, и к северу от Дуная. Жители заальпийских римских городов в том же 431 г. восстали против такого самоуправства и подняли восстание, разрушая статуи императорской семьи. Однако Аэций при помощи гуннов подавил это восстание в крови. Руководил этой карательной экспедицией будущий римский император Авит. В том же 431 г. он нанёс очередной удар по франкам Хлодиона, очевидно ослабленного войной против гуннов в качестве вассала бургундов (в эпосе о «Нибелунгах» Хлодион предстаёт, судя по всему, в образе злокозненного Хагена, утопившего золото в Рейне). Аэцию удалось временно отобрать у франков завоёванные ими недавно области к западу от реки Соммы (в нынешней Бельгии).

В то же время Аэций отказался предоставить помощь римскому населению Испании (которое грабили и убивали жестокие свевы), несмотря на отправленное к нему в Арль посольство во главе с почтенными епископами во главе с епископом города Чавеса Идацием. Свевов он тоже рассматривал как союзников. Сами свевы (во главе с королём Эрменрихом) оценили такое отношение к ним командующего римскими войсками и, в свою очередь, отказали прибывшему к ним посольству от короля вестготов Теодериха заключить союз против Рима.

 

Иллюстрации:

 

1. Эфесский Собор. Фреска из Эфеса

 

2. Библиотека Цельсия в Эфесе

 

3. Зосима из Панаполиса

 

4. Египетский текст из Панополиса

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________