Осаждённая крепость

 

В 439 г., когда Римская империя неуклонно сжималась под натиском «варварских» племён, на другом конце Евразии – в Китае – период «Великого переселения» народов уже подходил к концу. Именно в этом году император Тоба Тао, правящий с 424 г. империей Северная Вэй, основанной в 386 г. племенем тоба (тувинцами), захватил сразу несколько «империй», объединив таким образом почти всю территорию Китая. Так закончился длившийся с 304 г. период «16 варварских царств». Все эти царства (включая и саму Северную Вэй) были основаны не китайцами, а всевозможными дикими племенами: прибывшими из степей к северу от Китая гуннами, сяньби (монголами) и т.п. В отличие от европейских варваров, эти племена не строили свое национальное государство, а перенимали китайскую культуру, язык и создавали новые империи, населённые в основном китайцами. После захвата этих территорий часть варварских племён откочевала за пределы Китая – в Тибет и т.д. Так называемые «500 семей Ашина», бежавшие от Тоба Тао и назвавшие себя «тюрками» (богатырями), захватили  южный Алтай, где переняли язык местного населения, которое тоже стало называться тюрками. Через сто лет после этого тюрки покорили пол-Евразии.

Всего за двести лет до этих событий невозможно было представить, что Китай «докатится до такой жизни», - в те времена империя Хань была даже могущественнее Римской империи, которая тоже переживала свой расцвет. Границы Хань (как Китай и посейчас себя именует) доходили до Каспийского моря. Однако в 220 г. из-за дворцовых смут произошел раскол Хань. Начался период «Троецарствия», очень напоминающий римскую эпоху «солдатских императоров» того же времени. Именно враждующие между собой императоры этого периода и накликали на страну варваров, которые сразу же стали опустошать империю. В 311 г. гунны захватили, истребили и разграбили город Лоян, бывший столицей Китая с 770 г. до н.э., – своего рода китайский Рим. Ещё в те времена, когда  Рим был не только столицей империи, но и центром христианского мира (в эпоху Нерона), Лоян стал буддистским центром Китая –  в 68 г., после того, как  буддизм принял ханьский император Мин-ди. Тогда в Лояне появился первый в Китае буддистский храм - «Белой лошади», - существующий до сих пор. Правящий из Лояна и известный своим беспробудным пьянством император Сыма Янь (266 – 290 гг.), основатель династии Цзинь, даже смог временно объединить весь Китай (подобно римскому императору Диоклетиану), однако при его наследниках империя опять распалась.

После падения Лояна уцелевшая китайская знать бежала за великую реку Янцзы, на юг Китая, и перенесла столицу в Нанкин (примерно тогда же Константин перенёс столицу из Рима в Константинополь). Так на территории, куда не могли добраться варвары, возникла империя «Шести южных династий», сменяющих друг друга. Вслед за знатью на юг стали переселяться миллионы простых китайцев, что способствовало хозяйственному подъёму этого «рисового региона», особенно после преобразований удачливого императора Ли Юй (420-422 гг.). Ли Юй отобрал власть у династии Цзинь на волне народной популярности, после  удачных походов против северян в качестве полководца династии Цзинь (подобно римскому императору Константину). На юге возникла небольшая, но мощная империя, временами захватывающая и почти весь северный Китай. Ещё в 383 г. 80 тысяч солдат Цзинь в битве при реке Фэйшуй смогли разбить обрушившуюся на них объединённую армию северных племён - 860 тысяч гуннов, тангутов и сяньби во главе с временно покорившем весь Север Фу Цзянем из племени тангутов (тунгусов), который собирался «забросать реку плётками воинов». После чего среди северных народов на первый план и вышли тувинцы.

Южная территория даже не могла в полной мере прокормить неожиданно увеличившееся население, и там резко вырос экспорт товаров из «южных морей», которые на своих юрких каноэ (не имевшие флота китайцы с восторгом описывали эти «куньлунские корабли») привозили кочующие по морям малайские племена Индонезии и Южного Индокитая. Возможно, примерно тогда между этими племенами и возникло соперничество (или противостояние с морской империей Фунань – с центром в Камбодже, через которую обеспечивался обмен товарами между Китаем и Европой, поскольку сухопутный «Великий шелковый путь» был заблокирован северными царствами), и в результате огромная часть этих мореходов переплыла весь Индийский океан и поселилась на безлюдном (если не считать небольшого племени пигмеев)  до того времени Мадагаскаре (населённом и сейчас только их потомками - малагасийцами).

К северу от Янцзы, в самом развитом прежде регионе Китая, наоборот, царило полное запустение: поля поросли сорняком, города превратились в развалины, торговля замерла, прекратилось денежное обращение. Естественно, это и позволило Тоба Тао захватить за один год сразу несколько таких «империй-призраков». Годом ранее он заставил «вернуться в мир» всех буддистских монахов моложе 50 лет, –  чтобы хоть как-то возродить рост населения (императоры Тоба исповедовали даосизм – своеобразное «арианство» Востока. Даже мандат на правление им выписывали так называемые «небесные наставники» - то был пик могущества даосизма). Однако существовавшую к северу от Китая империю жужаней (аваров) Тао захватить не смог, поскольку там не было заинтересованного в этом китайского населения. Даже не пытался Тао захватить и Южную империю во главе с правящим также с 424 г. Лю Илуном (из основанной Ли Юем династии Южная Сун), населённую, напротив, одними китайцами, ассимилировавшими местное смуглолицее население. Однако и они не желали подчиняться «варвару» Тоба Тао, поскольку «политическая стабильность, честность и хорошо налаженное управление, осуществляемое как самим Илуном, так и его приближёнными» (как свидетельствуют китайские придворные хроники) способствовало постепенному восстановлению хозяйства в стране. После смерти императора Лю, в 453 г., эпоха Илуна официально была названа «Юань-цзя» - «Великое счастье». Полководцы Илуна и сами наносили чувствительные удары северянам (правда, один из полководцев был несправедливо казнён императором, несмотря на всю «честность» последнего). Устояв против натиска степных племён, Южный Китай смог сохранить древнюю китайскую цивилизацию, вступившую тогда в эпоху средневековья.

В Китае началась эпоха «Северных и Южных царств» - примерно одновременно с расколом Римской империи на Западную и Восточную, в которых события развивались похожим образом: Западная Римская империя на тот момент была в основном поделена варварскими королевствами «федератов», которые всё время продолжали теснить «официальный Рим», хотя римский полководец Аэций (как и Тоба Тао) сохранял подобие государственного единства империи при помощи гуннских и германских войск. А Восточно-Римская (Византийская) империя, подобно Южному Китаю, выступала в роли хранителя римской цивилизации. Её император Феодосий Второй хоть и отправлял поначалу войска на Запад (даже западно-римский император Валентиниан Третий был посажен на трон усилиями Феодосия), однако впоследствии благоразумно примирился с узурпацией власти Аэцием, и даже покорно выплачивал дань друзьям Аэция – гуннам Аттилы. Этим Феодосий фактически спас европейскую античную культуру.

Удерживали натиск варварских племён (наступавших из Средней Азии) и две империи, расположенные между Римской и Китайской: Индия и Иран. Защищённая высокими горами Индия была в наиболее выгодном положении. Её император Кумарагупта успешно захватывал новые территории к востоку от Ганга, а возникшее в начале  IV века на юге Индии тамильское царство Паллавов (изначально – лесных дикарей, их столицей чуть позже стал сверхдревний великолепный город Канчи, где учился Будда) довёл до полного истощения и раскола. Поскольку именно благодаря флоту Паллавов осуществлялось влияние индийской культуры на народы Индокитая и Индонезии, оно стало угасать, уступив китайскому влиянию. Однако, судя по всему, земли на границе со Средней Азией Кумарагупта уступил «белым гуннам» - эфталитам, - в пограничных землях, по крайней мере, археологи не находят индийских монет этой эпохи.

Превратившийся в «осаждённую крепость» Иран во главе с шахом Йездигердом Вторым тоже как мог отбивался от попыток вторжения - по всей стране росли длинные крепостные стены и мощные укрепления. Новые города строились в наиболее защищённых местах (например, новая столица – Шахристан-Йездигерд); особо укреплялись пограничные горные перевалы. Именно тогда (в 438 г.) появился на одном из таких перевалов (через Кавказ, у Каспийского моря) город-крепость Дербент - самый древний город из ныне существующих на территории Российской Федерации. Опасаясь выступления «пятой колонны», Йездигерд обрушил на страну репрессии, в том числе на иудеев и христиан (и, прежде всего, на армянское население). Всё же он с трудом сдерживал натиск среднеазиатских кидаритов и племён Северного Кавказа, даже объединившись с эфталитами (родственниками акациров-хазар, вытеснивших «чёрных гуннов» из Причерноморья в Западную Европу).

Противостояние цивилизованных и «варварских» народов достигло кульминации.

 

Иллюстрации:

 

1.  Будда Майтрейя времён Тоба Тао

 

2. Чжао Даолин – первый «небесный наставник», живший ок. 142 г.

 

3. Храм Белой Лошади

 

4. Дербентская крепость

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________