Между Китаем и Римом

 

В начале 290-х годов римский император Диоклетиан и его соправители легко разгромили натиск множества германских племён на римские границы и даже перешли в контрнаступление. Великое Переселение народов отодвинулось, таким образом, на сто лет. В этом нет ничего удивительного, если посмотреть на причины, вызвавшие неожиданное движение германских племён на Запад.

Германские племена из Германии, с Дуная и Причерноморья вытеснялись со своих мест своими могучими собратьями – восточными готами, создавшими кочевую империю на землях Украины и Северного Кавказа, а также кочевниками ираноязычного происхождения – аланами. Тех же в свою очередь теснили вторгшиеся из-за Урала гунны, говорившие на тюркских языках, но на Урале активно смешивавшиеся с финно-угорскими племенами – предками венгров. Сами гунны были вытеснены из монгольских степей маньчжурским племенем сяньби, создавшим гигантскую империю, которая, однако, распалась в 178 г. со смертью её основателя – Таншихая. Поэтому гунны дальше Урала ещё сто лет не продвигались, вернув себе лидирующее положение в монгольских степях, и живя набегами на раздробленный Китай (ещё до нашей эры китайцы построили Великую Китайскую стену именно для того, чтобы обезопасить себя от гуннов).

Однако в 280 г. весь Китай был объединён императором Сыма Янем, который, несмотря на своё беспробудное пьянство, смог отогнать гуннов от китайских границ. Именно тогда гунны и вытеснили аланов за Волгу, вызвав вторжение германских племён в Римскую империю, которое пришлось отражать Диоклетиану. Кроме того гунны и подчинённые им тюркские племена вторглись на территорию Казахстана, где подчинили родственное аланам полукочевое царство Кангюй, и в Среднюю Азию, окончательно сокрушив Кушанскую империю.

Кушанская империя появилась во втором веке до н.э. тоже в результате переселения из Синьцзяна (Северо-Запад нынешнего Китая) индоевропейских племён тохаров (или юэчжей), изгнанных из Синьцзяна именно гуннами. Она была одной их четырёх великих империй древности, непосредственно граничивших друг с другом (с Востока на Запад – Рим, Персия, Кушан и Китай), занимала территорию всей Средней Азии, Афганистана и большей части Индии. Расцвет её пришёлся на 143-166 годы, когда там правил сверхправедный царь Канишка, чуть не превративший всю империю в большой буддистский монастырь. Однако с 230-х годов Кушану наносят тяжёлые удары шахи Ирана Ардашир и Шапур Великий, отобрав у него территорию нынешнего Афганистана.

Под ударом гуннов Кушан окончательно разваливается. В Средней Азии складывается удивительное положение, отчасти сохранившееся по сей день. Большая часть территории населена кочевыми скотоводами - тюрками, потомками гуннов (нынешние казахи, узбеки, киргизы, туркмены). Но в городах и в орошаемых землях живут земледельцы ираноязычного происхождения (таджики, в те времена - согды), жившие там ещё за несколько тысячелетий до прихода гуннов. После падения Кушанской империи в Средней Азии (Согдиане) появилось четыре крупных царства, существовавших до недавних времён – Хорезм, Самарканд, Бухара и Чач (Ташкент), а также множество мелких.

Множество царств появилось тогда и в Индии. Самым перспективным из них было царство Гупт, основанное махараджей («великими царём») Гуптой (правил в 275-300 гг). Пресыщенные при Кушанах буддизмом, который появился именно в Индии, индусы стали возвращаться к традиционным верованиям - индуизму, причём в самых жизнеутверждающих формах. Индия переживает расцвет изобразительного искусства, особенно скульптуры – храмы покрываются множеством обнажённых фигур в самых свободных позах. Около 300 г. индуистский жрец (брахман) Ватсяяна пишет знаменитую Камасутру, что переводится с санскрита просто как «Руководство по эротике». В эти же годы в Индии стали зарождаться её неповторимое театральное искусство и уникальная медицина.

Тем временем в Китае, после смерти в 290 г. императора Сыма Яня, происходит новый развал страны. Назначенные Сыма Янем руководители двадцати провинций начали междуусобную войну друг с другом, которая длилась до 306 г. Этим тут же воспользовались гунны и вторглись в северные области Китая, прекратив, таким образом, давление на Запад. Чем и облегчили работу Диоклетиану.

В эту эпоху начинают складываться героические баллады германских племён, развивается поэзия бардов, в которой соединились римское поэтическое искусство и народные предания германцев. Складываются ранние поэмы о Гамлете ( у саксов), юном Зигфриде (у бургундов), и др. В эти же годы якобы жил знаменитый ирландский поэт Оссиан, творчество которого сыграло огромную роль в становлениии европейской литературы начала 19 века (Гёте и Шиллер, Пушкин и Лермонтов). Но недавно выяснилось, что это была грандиозная мистификация Джеймса Макферсона - шотландского собирателя фольклора, жившего в 18 веке.

Отбросив германские племена от римских границ, Диоклетиан и его соправители развернули внешнюю агрессию во всех четырёх направлениях. Даже молодой «цезарь» Констанций Хлор, которому и приходилось до того прилагать все усилия по удержанию границы на Рейне, смог неожиданно развернуть свои боевые силы в противоположном направлении. В 296 г. он неожиданно направил две мощные флотилии в Британию, которая не подчинялась Риму ещё с 287 г., при этом она опиралась на поддержку германского племени франков. Лично Констанций во главе одной из флотилий высадиться в Британии не смог. Но вторая флотилия во главе с его префектом претория Асклепиодотом высадилась, и легионеры пошли маршем на Лондон. Британский император Аллект дал бой противнику, в котором сам и погиб. Лондон был взят штурмом. Британия вновь стала римской провинцией. Естественно, она оказалась в подчинении у Констанция Хлора.

В том же году он окончательно делает своей столицей германский город Трир, что тоже говорит об ослаблении германской угрозы. После этого Трир начинает бурно развиваться как одна из столиц Римской империи, при этом оставаясь епископской резиденцией. Епископы Трира оказывают существенное влияние на взгляды Констанция, как в прошлом - на Галлиена. Хлор оказался единственным из четырёх соправителей, сочувствующим христианству. Остальные же относились к христианству враждебно.

Однако не случись в Китае гражданская война, политические события в Риме развивались бы совсем по-иному.

 

Иллюстрации:

 

1. Китайский женский костюм эпохи Сыма Яня

 

2. Кушанский Будда

 

3. Камасутра

 

4. Оссиан

 

5. Аллект

 

6. Герб Трира

 

7. Римская мозаика из Трира

 

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________