Германские мученики

 

В начале 370-х годов, когда на Европу неумолимо двигались огромные полчища азиатских кочевников – гуннов, многие европейцы стали думать о душе. В христианской среде на место надоевших всем церковных споров между различными направлениями приходят примеры истинно христианского подвижничества – бескорыстной помощи бедным людям, ухода от мирской суеты, готовности умереть мученической смертью. При этом моральную победу одерживали сторонники ортодоксальной (в будущем - православной и католической) Церкви. Ещё был жив её духовный вождь - патриарх Александрии Египетской Афанасий Великий, книгами которого все и руководствовались. В 370 г. начал активную деятельность его духовный наследник молодой интеллектуал Василий Великий, получив высокий пост епископа Кесарийского. Его пламенные речи полностью уничтожали псевдо-научные схемы ариан, которые основывались на системе Аристотеля. Епископом Нисским становится младший брат Василия Григорий, первым в христианском мире выступивший против рабовладения. В 372 г. епископом города Сасима становится Григорий Богослов, окончательно обосновавший идею Троицы (против чего и боролись ариане).

Однако большинство примеров христианского поведения происходило в землях, населённых германцами. Центром христианства оставался город Трир, который ещё помнил пребывание в нем Афанасия, написавшего там «Житие Святого Антония», в котором описывалась отшельническая жизнь первого христианского монаха, умершего незадолго до этих событий. В лесах вокруг Трира стало появляться множество монахов-отшельников. Из их среды вышел невероятно популярный в католическом мире святой Мартин Турский. Ещё будучи офицером римской армии, он служил в этих местах и совершил очень памятный до сих пор поступок – отдал нищему половину своего плаща, что по сегодняшний день отмечается как праздник с традицией раздавать детям подарки. После того как он стал отшельником, в нём обнаружился талант изгнания бесов, чем он и думал заниматься до конца жизни. Однако в 370 г. жители крупного города Тура (в нынешней Франции), куда он пришёл для помощи тяжело больной женщине, обманным путём избрали Мартина своим епископом. Фактически с него начинается история современной католической церкви. Позже он стал на много веков главным небесным покровителем королей Франции и Германии. В окрестностях Нюрнберга, под городом Фюртом находится памятный камень на месте церкви Мартина, основанной в 8 веке объединителем Германии Карлом Великим. Эта церковь стала материнской для всех церквей Нюрнберга и его окрестностей.

В 370 г. в пещере под Триром поселился святой Иероним, будущий переводчик Библии и других священных текстов на латынь - до сих пор официальный язык католической церкви.

Несколько отшельников из окрестностей Трира в том же 370 г. очень впечатлили друзей Августина Блаженного, о чём они и рассказали ему позже в городе Милане. После этого Августин перешёл из манихейства в христианскую веру и стал одним из крупнейших христианских мыслителей Европы, фактическим основателем средневековой и современной европейской философии.

В другой части германского мира, в королевствах готов, близ Чёрного моря, тоже наблюдался всплеск христианского подвижничества – независимо от того, какую веру исповедовали сами короли. Интересно, что готские христианские подвижники, которые признаются святыми современными православными и католиками, были арианами, поскольку арианство исповедовал креститель готов – Ульфила. Его миссионерская деятельность в эти годы ещё больше активизировалась. Распространению христианства в 370 г. способствовала необычайно суровая зима в Северном Причерноморье, которую христианские проповедники представили как кару божью за поклонение языческим идолам.

В самой Римской империи, судьба христиан зависела от взглядов тогдашних императоров. Валентиниан, правящий на Западе, в чьи владения входили и Трир, и Тур, и Милан, был христианином умеренно религиозным и поэтому в дела Церкви не вмешивался. А его правящий на Востоке младший брат Валент был убеждённым арианином. Однако вмешиваться в религиозную жизнь он мог только в столичных Константинополе и Антиохии. При этом ему приходилось действовать «подпольными» методами. Так, в 370 г. он приказал тайно сжечь корабль, на котором плыли православные, недовольные политикой константинопольского епископа–арианина.

Ещё большим врагом христианства (в его любой форме) был предводитель части вестготов Атанарих. Несмотря на то, что в 369г. его армия была разбита императором Валентом, при поддержке другого готского вождя Фритигерна (который, как и Валент, был христианином арианского исповедания), Атанарих окончательно оружие не сложил, а отступил за «Траянов вал» - защитные укрепления Римской империи, возведённые во втором веке императором Траяном, которые давно уже перестали быть границей Римской империи (между Прутом и Днестром). Незадолго до этого Атанарих пришёл на Дунай именно оттуда – в поддержку воевавшему с Валентом узурпатору Прокопию. В результате картина расселения готов выглядела следующим образом – нынешняя Румыния принадлежала Фритигерну, Молдавия – Атанариху, а Украина с большой частью России - остготам Германариха.

Вернувшись в родные места (нынешняя Молдавия), Атанарих к своему ужасу обнаружил там массовое распространение ненавистного ему христианства – в данном случае в православной форме. Главным его распространителем был Никита Готский, крещёный участником Никейского собора 325 г. епископом крымским Феофилом. Крымские готы, в отличие от всех остальных, были православными. В связи с гуннским вторжением в Крым в 370 г. готы массово переселялись оттуда в другие земли. В «Молдавии» появились даже монастыри.

Не в силах заставить кого-либо отречься от веры, Атанарих решил поступить несколько иначе – заставить всех жителей подчинённых ему земель «присягнуть» одному из старинных готских идолов, символизировавших победу (возможно – Вотану), которого он приказал возить на телеге по деревням готов. При этом готы должны есть «жертвенное мясо» - для христиан это было признаком вероотступничества, о чём Атанарих прекрасно знал. Многие христиане нашли выход из положения – ели обычное мясо, выдавая его за «жертвенное». Однако один из крещёных Ульфилой воинов - Савва, отказался идти даже на такую уловку и открыто признался в нежелании поклоняться идолам. После этого он был схвачен и подвергнут страшным истязаниям. Как рассказывается в его житии - на его теле не оставалось следов пыток. В 372 г. он был утоплен, отказавшись от предложения стражников – совершить побег. Его мощи были переданы верующими односельчанами Василию Великому, который тут же провозгласил их святыми.

Естественно, вскоре был схвачен и Никита Готский. Его Атанарих приказал сжечь. Чудесным образом после смерти тело Никиты оставалось неповреждённым. Однако хоронить его было запрещено. Один из бедных христиан - Мариан, рискуя жизнью, под покровом ночи, смог забрать тело Никиты, и похоронить по-христиански возле своего дома. Вскоре после этого Мариан сказочно разбогател и выздоровел ото всех болезней. Когда репрессии прекратились, Никиту похоронили в специально построенной церкви.

Когда в 375 г. соправителем Атанариха стал его сын Юнгерих, они решили повторить трюк с телегой. На это раз было казнено 308 человек (почитаемые Церковью как «готские мученики»).

Однако это были последние «рецидивы» языческой эпохи.

 

Иллюстрации:

 

1. Святители Григорий Нисский и Григорий Богослов (афонская миниатюра)

 

2. Мартин Турский (Эль Греко)

 

3. Капелла Мартина под Фюртом

 

4. Святой Иероним (Леонардо да Винчи)

 

5. Августин Блаженный

 

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________