Чудеса и политика

 

После гибели римского императора Максенция в 312 г., Римскую империю уже нельзя было назвать тетрархией – властью четырёх. У власти оставалось три императора. Вся Западная Европа вместе с городом Римом, а также Африка находились во власти Константина, временно сделавшего своей резиденцией Милан (его мать Елена и почти весь управленческий аппарат находились в Трире). Дальше на Восток простирались владения Лициния (столица – Сирмий, под Белградом), которому подчинялись придунайские страны и Балканский полуостров, включая Грецию. Все азиатские провинции и Египет находились в подчинении у Максимина Дазы, его столицей была Никомедия на Босфоре.

Однако в это время ещё был жив и основатель системы разделения империи – 67–летний Диоклетиан, добровольно ушедший в отставку в 305 г. и на своей роскошной даче в Салоне (под Сплитом в Хорватии) выращивающий капусту. С действующими императорами ему общаться не хотелось.

В 313 г. состоялась грандиозная свадьба в Милане – Лициний женился на сестре Константина Констанции. На эту свадьбу был приглашён и Диоклетиан, однако он вежливо отклонил приглашение. В ответ два императора написали ему довольно оскорбительное письмо. Константин и дальше продолжал довольно грубо обходиться со стариком, несмотря на то, что в молодости сопровождал его в боевых походах, именно от него выучившись военному делу. Для Диоклетиана такое отношение было довольно неожиданным. Ещё недавно его уговаривали вернуться на верховный пост в империи. В расстройстве чувств «персональный пенсионер» выпил яд, от которого медленно умирал до 316 г.

Пока Лициний находился в Милане, третий император – Максимин Даза перешёл Босфор и вторгся в его владения. Однако Лициний смог быстро вернуться и разбить «соправителя». Вскоре Даза покончил с собой. Лициний после этого казнил его жену и детей, а заодно и проживавших в Никомедии жён и детей умерших верховных императоров – Диоклетиана и Галерия. Теперь Римская империя состояла из двух частей – Западом владел Константин, Востоком – Лициний. После смерти Максимина Дазы уже и восточные провинции империи были избавлены от преследований против христиан, и там тут же начались ещё более яростные споры между христианскими общинами, чем до того на Западе. Особенно заметной была проповедь александрийского протопопа Ария, усомнившегося в божественной природе Христа, поскольку тот был рождён от земной женщины. Так начался крупнейший церковный раскол в раннем христианстве. Учение Ария получило название «арианства».

Константину после всех его итальянских дел пришлось в 313 г. вернуться в Германию и продолжить войну против алеманнов и франков. Однако в 314 г. он опять на юге – в городе Арле (на юге Франции), где состоялся очередной церковный собор западной части христианской церкви (делами восточной занимался Лициний). Его по-прежнему сопровождает епископ Трира Матернус, являющийся фактически главным христианским авторитетом Западной церкви.

Ещё в 313 г. после очередного разгрома франков, Константин решил бороться с ними теми же методами, при помощи которых он в 312 г. взял Рим. Крестное знамение оказывалось действеннее военных действий. То есть «диких германцев» следовало крестить. Требовался новый центр христианской пропаганды. Трир для этого не годился, так как находился далеко от Рейна, по которому проходила граница между Римской империей и «Свободной Германией». Для этих целей лучше всего подходил город Кёльн, связанный с германскими землями недавно построенным единственным на Рейне мостом. В связи с этим в 313 г. Константин и Матернус основали в Кёльне новый епископат, второй в Германии после трирского. В отличие от трирской христианской общины, община Кёльна была полностью разгромлена во время репрессий 304 г. Кёльн был в основном военным поселением, а репрессии прежде всего коснулись христиан-военнослужащих. Погиб даже командующий кёльнским легионом Гереон, пополнив ряды христианских великомучеников. Ввиду дефицита кадров, Матернус становится «по совместительству» также и епископом Кёльна.

Не исключено, что Константин планировал поставить Матернуса и на место римского папы. Действующий тогда папа Мильтиад вряд ли его устраивал, так как был ставленником свергнутого императора Максенция. В 314 г. молодой Мильтиад неожиданно умирает. Христианские историки упорно умалчивают об обстоятельствах его смерти (не христианские на тогдашних римских пап вообще не обращали внимания). Однако всё же Церковь провозгласила Мильтиада святым мучеником. В условиях прекращения антихристианских репрессий это выглядит довольно странным. Судя по всему, эта смерть на совести также причисленного к лику святых Константина.

Мать Константина Елена, фанатичная христианка, хоть и крещёная в Трире только в 312 г., наверняка выдвигала Матернуса в римские папы. Это усилило бы и её позиции в христианском мире. При этом она планировала провести в Риме обряд крещения самого Константина. Однако тут столкнулись две различные формы понимания христианства. Ещё за два века до этого разошлись пути иудаизма и христианства в Римской империи. Во многом это было связано с периодами репрессий то против христиан, то против иудеев. Однако северные районы Римской империи – Галлия, Германия и Британия этих репрессий почти не ощутили. И христианская церковь там действовала солидарно с иудейскими общинами. И тех, и других там было очень мало на фоне языческого коренного населения. В связи с этим в христианской церкви C евера сохранялся обряд иудейского обрезания перед принятием христианства, причём его совершали служители иудаизма. Елена хотела крестить своего сына–императора в Риме именно таким образом. Поэтому в поддержку к Матернусу прибыло 12 раввинов (иудейских вероучителей) из Германии во главе с трирским раввином Замврием. Однако крещёная жена Константина Фауста была против такого обряда. Явно с её подачи очень популярный в Риме пресвитер Сильвестр вступил в дискуссию с раввинами. Чтобы доказать силу своей веры, Замврий убил быка одними словами из молитвы. Однако Сильвестр своей молитвой смог воскресить быка (позже он таким же образом укротил дракона, чем повлиял на римских язычников). Раввины тут же приняли христианство, обряд был сорван. Константин решил пока не креститься, однако иудеям строго запретил в 315 г. вмешиваться в дела христианской Церкви.

Римским папой становится Сильвестр – ставленник жены Константина. До того коренной римлянин, Сильвестр прошёл через «лагеря» антихристианской диктатуры Максимиана и считался живым мучеником –«исповедником». При этом поддержавшая его Фауста была дочерью Максимиана. «Диплом Сильвестра», подтверждающий его право на занятие Святого Престола, был отправлен в Трир, где он сейчас и находится (в городском архиве). Сейчас Сильвестра поминают в Германии накануне Нового Года (побеждённый им дракон якобы может воскреснуть перед Новым Годом и поглотить мир, чему Сильвестр и препятствует).

Матернусу пришлось вернуться в Германию. Однако его престол в Трире занимали во время его походов с императором другие епископы, которых он сам рукоположил. С 314 г. епископом Трира, который опять стал столицей западной половины Римской империи, был Агритиус - тоже участник собора в Арле (по просьбе Елены он привёз из Рима в Трир мощи апостола Матвея, единственного апостола, похороненного в результате к северу от Альп – в соборе св. Матвея в Трире). И Матернус переезжает в Кёльн, где и занимает пустующую епископскую кафедру, куда он однако смог увезти свою главную реликвию – посох апостола Петра. Однако, похоже, там Матернус подолгу не задерживался, продолжая до конца своих дней сопровождать Константина.

 

Иллюстрации:

 

1. Константин

 

2. Лициний

 

3. Диоклетиан

 

4. Арий

 

5. Елена

 

6. Фауста

 

7. Константин коронует Сильвестра (фреска Кёльнского собора)

 

8. Агритиус

 

9. Собор св. Матвея в Трире

 

Борис Грейншпол

__________________________________________________________